臨汾技術支持盛世通達 中華第一宰相村是哪里?

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中華第一宰相村是哪里?

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哪些姓氏起源于山西?

中國唯一一個宰相村就在山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村,那么這個不足千人的村子,為何能走出59位宰相、59位大將軍呢?

繼續往下看,一起走進這個聞名中外的中華宰相村,了解它的歷史吧~

中國有這么一個人口從沒有超過千數來人的小山村,卻先后出過59位宰相,僅唐朝的289年里就為其貢獻了30多位宰相。

居住在這里的人就是明末清初大儒顧炎武口中與李唐王朝興衰與共的河東裴氏家族。

這個小村子便是大名鼎鼎的宰相村,圖by聞喜縣人民政府網

在中國的歷史上恐怕再也找不出第二個家族,如同裴氏一樣能人輩出,聲名顯赫,和盛世大唐休戚相關、禍福與共。

然而,這個強盛的裴氏一族是如何與唐朝勾連纏繞,又為何成為這個王朝的殉道者呢?

一、與李唐共興衰

離山西臨汾90千米的聞喜縣看起來像是沒有什么特殊的農業縣,但距離這個縣城東北25公里卻有一個神奇的村子——裴柏村,這個小村子的名字在許多地圖上都是忽略不計的行政名稱。

裴柏雖然只是一個小村子,卻走出過59位宰相,圖by《中國自駕地理》

然而住在村里的裴氏家族是中國封建歷史上盛名久著、人才輩出的一大世家。

裴氏又稱聞喜裴氏,是裴姓家族中最顯赫的一支,有“天下無二裴”之說。這個家族開基于秦代,到南北朝時發展成名門大族,大多揚名于官場,在隋唐之際曾鼎盛一時,共培養出的宰相就有59位之多,七品以上的官員多達3000余人,是名符其實的宰相大姓。

而值得注意的是在這些官員中居然沒有出過什么貪官污吏,這在封建社會中是件不可思議的事,因此,人們便將裴柏村譽為“中華宰相村”。

(“天下無二裴”石碑這句話的含義一則是說天下裴姓都出自山西聞喜一系,二是說在中國歷史上沒有哪一個姓氏能出其右,圖by中央電視臺)

唐代文學家柳宗元曾說:“惟裴氏之卿,世服大僚,觀唐宰相世系,獨先裴氏列史。”,歐陽修也說:“表唐宰相世系,以裴為首,宰相至十有七人,豈不盛哉!”

而裴氏與唐朝家國共濟的歷史還要從隋末亂世說起。裴氏西眷房有個叫裴寂的人,他是李淵的好友,在隋末時任晉陽宮副監的職位,當李世民從晉陽起義時,便是通過這個人誘使隋煬帝的宮女陪李淵喝酒,逼迫其舉兵反隋,開創建唐第一功。

李淵起兵滅隋后建立起了強大的唐朝,圖by玖巧仔

后來關中大部分勢力基本平定,楊侑欲禪位給李淵,卻被其推辭了,最后裴寂以一句:陛下若不稱帝,臣當辭官。成功說服了李淵,也因此深得唐高祖的寵信。

二、優越的地理位置

裴氏家族起源于黃河以東的聞喜縣,故在歷史上又稱作“河東裴氏”,“河東”一詞的概念不僅有其地理上的含義,還有社會歷史的意義。

聞喜在歷史上是個人才輩出的地方,圖by《中國自駕地理》

從地理角度上看,在晉陜兩省交界處是中華民族的母親河——黃河。在黃河的西邊是陜西,即為河西,而在其東面是山西,即河東。

晉陜峽谷乾坤灣,圖by悅軒

從社會歷史的角度看秦朝時,始皇開設河東郡(下轄24縣,大致相當于今臨汾、運城兩地區),而這行政區劃一直延續至唐朝。

裴柏村占據了絕佳的地理位置,東可至河北、北京,南可通河南、湖北,西可接陜西、四川等地,北可達太原、內蒙古。

看上去偏安一隅,實際上當地屬于中國政治、經濟重心的范圍,是典型的中原地帶,對外通達能力相對較高,裴氏家族能及時得到外界信息。

裴柏村的地理位置極佳,圖by《中國自駕地理》

從魏晉南北朝時代開始,中國的政治經濟重心基本在北方,裴氏家族所處位置距離這些政治中心不遠,在國家需要時能夠參與朝政,在朝局動蕩時又能退守鄉間保存實力。

聞喜縣位于以汾河流域和涑水河流域沖積而成的臨汾盆地和運城盆地之間,地勢平坦,土壤肥沃。

當地是典型的暖溫帶大陸性季風氣候,其雨熱同期的特點有利于農作物、牧草和森林的生長,但是降水集中卻容易造成洪澇災害。

汾河、涑水河流域,圖by《中國自駕地理》

只不過,裴柏村的地勢比周圍地區略高,所以發生洪澇災害的概率就會比其他地區低得多,這樣優越的地理位置和自然條件為當地農業的發展和人口的繁衍提供了十分有利的條件。

三、特殊的背景和政治聯姻

萌生于兩漢時期的“門閥士族”在當時社會上具有特殊地位,由官僚、士大夫組成的集團,裴氏家族便是充分利用了這一有利的政治制度,使自己家族擁有千秋不衰的外部保障。

這期間就不得不提及兩次事件,在西晉時期,裴秀對晉武帝的登基給予了關鍵性的幫助,于是裴氏家族迎來了第一次繁榮發展的高峰期。

晉武帝司馬炎

另一次是唐朝初年,裴氏家族鼎力相助李淵從太原起兵,在之后的唐朝統治中始終與唐朝榮辱與共、相伴至終。

僅在唐朝近三百年的歷史中,裴氏家族就走出了3位皇后、4位太子妃、2個王妃,此外還有公主、駙馬等二十多人,例如在唐高祖時期,李淵還讓自己的兒子迎娶了裴寂的女兒為妻子。

再如唐玄宗時期,不僅李隆基的大姨子虢(guó)國夫人曾嫁裴氏為妻,就連楊玉環的嫂子也是裴氏之女,據顧炎武《裴村記》描述,裴氏家族中就有90余人能夠和皇帝搭上親緣。

(《虢國夫人游春圖》(局部)原是唐代人物畫家張萱的作品,原作已流失,現我們見到的是宋代摹本,此圖生動再現天寶十一年(752年),唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游,“道路為(之)恥駭”的典型環境。(請橫屏食用))

除了和皇室聯姻,裴氏家族也與其他名門望族進行聯姻,如京兆的韋家、隴西的李家等,因此可以說門閥士族制度為裴氏一族的社會地位以及為其長盛不衰奠定了重要的社會基礎。

四、家風傳承

“重教守訓,崇文尚武,德業并舉,廉潔自律?!?/span>這16個字是裴氏家訓的核心,久而久之就成為裴家的家風。

治國必先齊家,齊家必先治家風,裴氏家族很重視教育、治學嚴謹,非常推崇“自立求功者榮,因襲獲爵者恥”的精神,都把教育作為唯一出路,尤其是裴氏子弟,他們之中大都能通過自身奮斗問鼎進士、文武狀元。

裴晉公祠,祠里有裴氏始祖碑等藏品,圖by聞喜縣人民政府

家訓,落到實處才叫家風,裴氏家規的形成經歷了漫長的歷史沿革,從北朝名臣裴良動手撰寫《宗制》10卷到明萬歷二十四年裴濂修訂《河東裴氏族戒》9條。

歷代裴氏族人在先祖留下的家規基礎上結合時代的發展不斷完善和充實,形成了今日的12條《家訓》和10條《家戒》。

裴氏家訓,圖by中央紀委監察部網站

大唐“中興之相”裴度在其《訓子令》中告誡子孫“吾輩當令文種勿絕”,“文種勿絕”正是裴氏家族“千年榮顯”的通靈寶玉,這種修身齊家的信念形成獨樹一幟的裴氏家風。

裴柏村有個特有的風俗,叫做“掛旗”,這里誰家生了孩子,在其滿月的那一天就要在門楣上掛旗,在旗子上就寫著一些勉勵子孫艱苦奮斗的話。

裴度塑像,圖by中央紀委監察部網站

在過去的裴家族規中,凡從事過下賤職業、被定過罪的人,不光不能進祠堂大門,連家族里的祭祀活動也不能參加,這雖然是封建家族中的一種特殊現象,但可以想象一個家族如果普遍形成了一種向上的風氣,對后代的激勵該有多大。

走上仕途后的裴氏后人一般都廉潔奉公、體恤百姓,因此深得百姓愛戴,在《裴氏世譜》中繪制的“裴氏祖廟”圖中可以看到他們祖廟的門口立有“氣眾山河”“忠孚華夏”兩個牌坊。

裴柏村牌匾,圖by中央紀委監察部網站

同時還把裴門子弟中功高德彰者的列傳、優秀的詩賦文章以及皇帝下的詔命和歷代名人為裴氏寫的贈答詩、表啟等錄入《裴氏世譜》,以此來教育和激勵裴門后人。

五、家族的沒落

正所謂“三十年河東,三十年河西。”,裴氏家族的鼎盛時期如今已是一去不復返,究其原因,給裴氏家族帶來滅頂之災的是歷史上臭名昭著的白馬驛之禍。

白馬驛之禍就發生在河南滑縣境內,圖by文明旅游樂在滑州

裴氏家族忠心輔佐著李唐王朝,使其在數次戰亂后仍能延續下來,而這也引起了當時奸佞的仇恨,時間來到天佑二年(905),于河南滑縣境內的白馬驛,殘暴的朱溫將自己的同僚都給殺了。

裴氏家族也難以幸免,幾乎遭到滅頂之災,雖然在這之后的朝代里依然有官居宰相者,卻難與盛唐時期的輝煌相比。

其次,隨著隋唐之后科舉制度的不斷完善,世襲罔替的門閥士族制度逐漸退出歷史舞臺,而且在經歷白馬驛之后,裴氏家族眾星隕落,抱團從政的優勢條件不復存在。

裴柏村,圖by聞喜文物管理

再者到了南宋時期,中國的經濟重心逐漸南移,與南方更加優越的自然條件相比,北方的裴氏家族后人從商方面并不擅長,沒有財富、沒有權利、沒有地位。

而且自近現代以來,隨著南方海運的興起,沿海地區對外交流更為便捷。

這是中國對外開放的部分口岸,圖by《中國自駕地理》

地處內陸的山西則成為相對封閉的省份,處于這樣的地理位置,裴氏后人再也不復輝煌三千年的河東名門盛景。

河東裴氏人才輩出,與其博大綿長、內涵的家風是分不開的,即使到了當代,依然能滋育和引領裴氏子孫。

這一優秀家訓文化是中華民族的可貴財富,是流淌在血脈里的人文密碼,弘揚和傳承,功在當代,義薄千秋。

-部分圖片來源網絡-

來源/公號:中國自駕地理

原文標題:臨汾技術支持盛世通達 中華第一宰相村是哪里?

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